Los senderos del sentido conducen al cuerpo: Wittgenstein, el sentido práctico y la encarnación

Resumen

Si bien la llamada segunda filosofía de Wittgenstein ha sido vista como una filosofía preocupada por el lenguaje, esta es primeramente una filosofía acerca de las prácticas humanas como enraizadas en contextos de sentido que Wittgenstein denomina formas de vida. En Sobre la certeza, discute la perspectiva de Moore respecto del asidero de nuestras proferencias de sentido común, discusión que ha sido interpretada de un modo pobre que desconoce los senderos a los que Wittgenstein nos lleva de la mano de su subversiva mirada de la filosofía como pensamiento crítico, sendero que nos lleva desde la mirada de agentes de sentido en tanto agentes prácticos enraizados a agentes encarnados. En el presente trabajo recorreremos el camino wittgensteniano que comienza con el intento de anclar el hombre común, el sentido de sus prácticas en sus formas de vida y permite vislumbrar cuerpo/encarnación/prácticas como nodos de sentido que permiten revertir/cuestionar/subvertir la actitud naturalizada, y cuestionable, del olvido del cuerpo en el ámbito de las ciencias sociales. Title: The paths of the sense drive to the body: Wittgenstein, the practical sense and the incarnation Abstract: Though the Wittgenstein's second so called philosophy has been seen as a philosophy worried by the language, this one is firstly a philosophy brings over of the human as deeply rooted practices in contexts of sense that Wittgenstein names forms of life. In On Certainty, Moore's perspective discusses respect of the handle of our proferencias of common sense, discussion that has been interpreted in a poor way that does not know the paths to which Wittgenstein takes us of the hand of his subversive look of the philosophy as critical thought, path that takes us from the agents' look of sense while practical deeply rooted agents to flesh-colored agents. In the present work we will cross the wittgenstenian way that begins with the attempt of anchoring the common man, the sense of his practices in his forms of life and body allowing to glimpse body / incarnation / practice as nodes of sense that they allow to revert / to question / subvert the natural-ized, and questionable attitude, of the oblivion of the body in the area of the social sciences.